مقدمة:
إن تفكيك استراتيجيات التقويض وإرادة الانبثاق الهوياتي الوطني تتم من خلال العلاقة الجدلية بين الشعوب الثائرة وقوى الاستعمار على جدلية (الإلغاء والإثبات) وفي السياق الجنوبي، تتجاوز أدوات الاحتلال اليمني (المدعوم سعوديا) العنف المادي لتصل إلى العنف الهيكلي والرمزي.
تهدف هذه الورقة إلى تحليل استراتيجيات التفكيك، والتلحيم ، والكيد القمعية وكيف تحولت بفعالية المقاومة الشعبية الجنوبية من أدوات للتركيع إلى محفزات للصلابة السياسية تحت قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي برئاسة الأخ الرئيس القائد عيدروس الزبيدي رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي والقائد الأعلى للقوات المسلحة الجنوبية وذلك على النحو الآتي :
أولا :فلسفة التفكيك:من تفتيت البنية إلى إعادة الهيكلة الثورية.
يمثل التفكيك في العرف الاستعماري محاولة لضرب الكتلة الحرجة للمجتمع المقاوم ؛ وهنا نلحظ بأن الاحتلال اليمني المدعوم سعوديا قد اعتمد على استراتيجية تفتيت المؤسسات العسكرية والسياسية الجنوبية، والسعي لدمجها في كيانات هجينة مليئة بالعناصر الإرهابية والحوثية المتطرفة.
إن محاولة تفكيك الروابط بين الشعب الجنوبي وقيادته السياسية والعسكرية بقيادة الأخ الرئيس القائد عيدروس الزبيدي قد أدت إلى نتيجة عكسية فلسفيا ؛ حيث ولدت وحدة المصير ؛لأن التحدي الخارجي عمل كقوة طاردة للكفاءات المنهكة وقوة جاذبة للكفاءات الشابة.
ولهذا فإن رفض الدمج القسري ليس مجرد قرار عسكري ، بل هو إعلان عن الاستقلال الكينوني للذات الجنوبية الرافضة للذوبان في كيان سياسي يمني يعاني من التحلل والتبعية للمنظومة الراديكالية .
ثانيا:سسيولوجيا لحام الأبواب الحديدية مقابل الفضاء التداولي.
تعد حادثة التلحيم بالنار للبوابة الرئيسية لمقر الامانة العام ظاهرة ممقوتة لم تحدث حتى في إسرائيل ؛ إذ تعبر فيزيائيا عن الإفلاس السياسي للاحتلال اليمني المدعوم سعوديا؛ ففي حين تعجز الحجة عن مواجهة القرار النضالي ، يلجأ المستعمر إلى إغلاق الفضاء العام.
إن اللحام هنا هو رمز لـلانسداد السياسي التاريخي لدى قوى الاحتلال ؛ ولهذا فإن الفعل الثوري الجنوبي أثبت بأن القوة السياسية لا تستمد شرعيتها من الجدران والمقرات ، بل من لغة الحوار الجنوبي - الجنوبي على الأرض الجنوبية المقدسة ؛ فإذا كانت قوى الاحتلال قد تمكنت من إغلاق الأبواب باللحام الناري إلا أنها لا تستطيع باللحام الناري أن تغلق قلوب الجنوبيين المفتوحة على كلما هو جنوبي .
وهنا نلحظ بأن إغلاق المقر باللحام الناري قد قابله تمدد للقضية في الوجدان الجنوبي ، مما جعل الفعل الاستعماري مجرد ظاهرة فيزيائية فاشلة أمام الظاهرة الشعورية الجنوبية المتدفقة للتحرير .
ثالثا:ميكانيكا الكيد وصراع الإرادة السياسية وأدوات الابتزاز .
في هذه المرحلة ينتقل الصراع من الميدان إلى الغرف المظلمة عبر أجهزة المخابرات الاستعمارية باستخدام الأدوات الكيدية عبر بعض العناصر الرخيصة لابتزاز القيادات السياسية والرموز والنشطاء الفاعلين بهدف تقديم تنازلات سياسية تمس السيادة.
ورغم أن الأعمال الكيدية تمثل السياسة الميكافيلية في أحط صورها إلا أن قوى الاحتلال اليمني تشتغل عليها وبقوة ، حيث تستهدف من خلالها القيادة الجنوبية لتركيع القاعدة ؛ إلا أن الرد الجنوبي الحاسم جاء منطلقا من أخلاق الصلابة ؛ فكلما زاد الضغط الاستخباري، زاد الالتفاف الشعبي حول الحق السيادي للجنوب .
إن الابتزاز يفشل حين تصبح التضحية هي العملة المتداولة، وحين تدرك القيادة أن التواطؤ هو انتحار سياسي وتاريخي.
لذا، فإن الكيد في هذه الحالة لم يعد أداة فعالة ، بل أصبح كاشفا لوجه الاحتلال الحقيقي أمام المجتمع الدولي.
ج- الخلاصة:
تخلص الدراسة إلى أن كافة الوسائل التقويضية (تفكيكا ولحاما وكيدا) قد استنفدت أغراضها الوظيفية، وتحولت إلى وقود لتعجيل لحظة الاستقلال ؛ أما المتخاذلون والمهرولون الذين يراهنون على فتات المحتل ، فإن منطق التاريخ يؤكد أنهم أدوات استهلاكية يتخلص منها المحتل فور انتهاء مهمتها.
ولهذا فإن الإرادة الجنوبية، بصلابتها العسكرية والسياسية، أثبتت أن الحق السيادي الجنوبي لا يلغى بقرار ، ولا يدفن بلحام ، ولا يهزم بالمكر الكيدي .
د .يحيى شائف ناشر الجوبعي
باحث ومحلل أكاديمي
