أخبار دولية

تحقيق استقصائي مهم من داخل بيئة الحزب يحاول نقل الصورة بتوازن عن اللومند الفرنسية

السبت - 04 يوليو 2026 - 05:06 ص

صوت العاصمة/وكالات

‏‎

 يعرض التحقيق مأزق الطائفة الشيعية في لبنان بعد حرب مدمّرة مع إسرائيل: بين جمهور يرى في تضحياته امتداداً لفكرة “المقاومة” وحماية الجنوب، وبين أصوات شيعية باتت تتساءل عن جدوى الحرب، وثمن الارتهان لحسابات حزب الله وإيران. جوهر الأزمة أن الحرب أعادت شرعية السلاح لدى جزء من البيئة الشيعية، لكنها في الوقت نفسه فتحت نقاشاً داخلياً غير مسبوق حول الدولة، والعودة، والإعمار، ومستقبل حزب الله.

الحرب بوصفها لحظة انقسام داخل البيئة الشيعية
1. المقال ينطلق من الجنوب اللبناني، حيث تروي عائلات شيعية حجم الخسائر في البيوت والأبناء والقرى، لكنها تفسّر هذه التضحيات ضمن سردية دينية وسياسية مرتبطة بالإمام الحسين و”المقاومة”.
2. حزب الله قدّم الحرب باعتبارها ضرورة وجودية بعد إطلاقه ستة صواريخ على إسرائيل في مارس، رداً على اغتيال المرشد الإيراني علي خامنئي، وهي خطوة أثارت إدانة لبنانية واسعة وتساؤلات داخل الطائفة نفسها حول مبررات الحرب وخضوع الحزب لإيران.
3. الثمن كان بالغاً: آلاف القتلى، قرى جنوبية مدمرة، نزوح واسع، واحتلال إسرائيلي لأجزاء من الجنوب، ما جعل سؤال “هل كان الأمر يستحق؟” حاضراً حتى بين من لا يريدون التخلي عن فكرة المقاومة.

سردية المقاومة لا تزال قوية
1. أنصار حزب الله وحركة أمل يرون أن إسرائيل لم تترك خياراً آخر، مستندين إلى سجل طويل من الانتهاكات الإسرائيلية خلال الهدنة، وإلى عجز الدولة اللبنانية عن حماية الجنوب أو انتزاع ضمانات حقيقية.
2. ذاكرة الاحتلال الإسرائيلي بين 1982 و2000 لا تزال مركزية؛ فالكثيرون يعتبرون أن المقاومة، لا المجتمع الدولي ولا الدولة، هي التي أنهت الاحتلال، ولذلك يصعب عليهم قبول فكرة نزع السلاح من دون ضمانات حقيقية.
3. الدعم الإيراني عاد ليظهر كعامل حاسم في نظر المؤيدين، بعدما تراجعت الانتقادات لطهران بسبب موقفها في حرب 2024، وأعاد الحرس الثوري دعم الجناح العسكري للحزب بين الحربين.

الخسائر فتحت باب المراجعة
1. الدمار الواسع وغياب التعويضات خلقا امتعاضاً داخل البيئة الشيعية نفسها، خصوصاً مع عجز حزب الله مالياً عن تعويض جميع المتضررين، واقتصار الدعم الكامل على أعضاء الحزب وعائلاتهم.
2. بعض الشيعة يميزون بين رفض إسرائيل ورفض سياسة حزب الله؛ فهناك من يقول إنه سيختار حزب الله ضد إسرائيل، لكنه سياسياً لا يؤيد الحرب ولا يرى الحزب ممثلاً لكل الشيعة.
3. الضحايا المدنيون جعلوا سؤال الجدوى أكثر قسوة، كما في قصة حسين فران الذي فقد زوجته وابنته وعدداً من أفراد عائلته، ويقول إن الخاسر الوحيد هو الناس الأبرياء.

الدولة أم المقاومة؟
1. تيار شيعي معارض بدأ يطالب بمدن مفتوحة ونزع السلاح ونشر الجيش، خصوصاً في النبطية وصور، خوفاً من تكرار مصير بنت جبيل والخيام.
2. هذا التيار لا يرفض مقاومة إسرائيل من حيث المبدأ، لكنه يريد “مقاومة وطنية” لا طائفية، تعمل تحت سقف الدولة وتحمي الناس لا أن تجعلهم وقوداً للحرب.
3. في المقابل، يرفض مؤيدو حزب الله نزع السلاح من دون ضمانات، معتبرين أن تسليم السلاح بعد أربعين عاماً من التضحيات يعني ترك الجنوب مكشوفاً أمام إسرائيل.

مأزق حزب الله بعد ما يقال أ،ه “نصر”
1. حزب الله يراهن على عودة إيران إلى المشهد اللبناني باعتبارها تثبيتاً لاستراتيجيته ومقدمة لعودة سياسية أقوى، بينما يرى معارضون أن الحزب قد يستفيد انتخابياً من لحظة التعبئة الشيعية.
2. سردية "النصر" الحالية لا تشبه نصر عام 2000؛ فالحزب لم يعد قادراً وحده على فرض الانسحاب الإسرائيلي، أو إعادة النازحين، أو تمويل الإعمار.
3. المقال ينتهي إلى أن قوة الحزب المحلية لا تزال حقيقية، لكنها باتت محاطة بأسئلة داخلية أعمق حول الأخطاء، والتمثيل، والتعددية داخل المجتمع الشيعي، وحدود السلاح في ظل غياب الدولة.

الخلاصة
التحقيق لا يقدم صورة شيعية واحدة متماسكة، بل يكشف بيئة ممزقة بين ذاكرة الاحتلال والخوف من إسرائيل من جهة، وبين التعب من الحرب والدمار وغياب الدولة من جهة أخرى. والسؤال الحاسم لم يعد فقط: هل يبقى سلاح حزب الله؟ بل: من يحمي الشيعة والجنوب ولبنان، المقاومة أم الدولة، أم أن غياب الاثنين معاً هو أصل المأساة؟

التحقيق كاملاً
بعد أيام من توقيع لبنان وإسرائيل على اتفاق إطاري، لا يزال مؤيدو ومعارضو الحزب المسلح يقيمون عواقب الحرب المدمرة.
جلست ناهدة فقيه في ظل شجرة أمام منزلها الذي دمره صاروخ إسرائيلي في صريفة، جنوب لبنان. كانت ترتدي عباءة سوداء، وتدخن النرجيلة، وحفيدها البالغ من العمر خمسة أشهر بجانبها. وقالت المرأة اللبنانية البالغة من العمر 55 عامًا إنها فخورة بالتضحيات التي قدمتها من أجل "المقاومة" التي يقودها حزب الله الشيعي ضد إسرائيل. كان زوجها يوسف وابنها الأكبر جعفر في الجبهة. وقُتل ابن أخيها هناك. أما ابنها الأصغر حسين، البالغ من العمر 21 عامًا، فكان يتعافى من جروح أصيب بها في معركة خلال حرب 2024 .

قالت: "كل ثرواتنا وأبناؤنا وعائلاتنا ضحينا بها في سبيل المقاومة، هذا هو درب الإمام الحسين. إنه قدوتنا في النضال ضد الظلم". كان لإحياء ذكرى عاشوراء يوم الجمعة 26 يونيو/حزيران - ذكرى استشهاد الإمام الحسين، حفيد النبي محمد، الذي قُتل في معركة كربلاء عام 680 - طعم "النصر". وأضافت فقيه، مشيرةً إلى حفيدها الآخر، الذي يحمل نفس الاسم، الحسين، البالغ من العمر 5 سنوات: "بعد حرب 2024، كنا محطمين. واليوم، نشعر بالنصر، رغم الشهداء والدمار. وبفضل دعم إيران، أُرسيت موازين قوى جديدة، وستستمر المقاومة ما دامت إسرائيل تحتلنا".
في أوساط حزب الله، برر البعض مقاومة الاحتلال الإسرائيلي، وفقًا لبعضهم، الثمن الباهظ الذي دُفع في الحرب. كان هذا الثمن فاحشًا: أكثر من 4200 قتيل، غالبيتهم من المدنيين؛ 60 قرية في جنوب لبنان سُوّيت بالأرض واحتلتها إسرائيل؛ ومئات الآلاف من النازحين. وقد أضفى صمود حزب الله ودعم طهران، التي ربطت الاتفاق مع الولايات المتحدة بوقف إطلاق النار وانسحاب القوات الإسرائيلية من لبنان، شرعية جديدة على الكفاح المسلح، في نظرهم. ولم يُسهم فشل الدولة اللبنانية في انتزاع هذه التنازلات من إسرائيل خلال المفاوضات المباشرة في واشنطن وفي الاتفاق الإطاري المُوقّع يوم الجمعة إلا في تعزيز وجهة نظرهم.
كانت الحرب مأساةً للطائفة الشيعية، التي مزّقتها الموت والدمار والنزوح. ومثّلت لحظة حاسمة لحزب الله. فقد لاقى قرار الحركة الشيعية إطلاق ستة صواريخ على إسرائيل في الثاني من مارس/آذار، ردًا على اغتيال المرشد الأعلى، آية الله علي خامنئي، في إيران على يد الولايات المتحدة وإسرائيل، إدانةً بالإجماع من المسؤولين اللبنانيين، بل وانتقاداتٍ حتى داخل الطائفة نفسها. وأثيرت تساؤلات حول مبررات هذه الحرب، وخضوع حزب الله لإيران، ونزع سلاحه ودوره المستقبلي في الدولة اللبنانية، ومصير الشيعة في لبنان.

شقة ناهدة فقيه بعد غارة إسرائيلية في صريفا، جنوب لبنان، 18 يونيو/حزيران 2026. عبد المنعم عيسى لصحيفة لوموند

"عندما أطلق حزب الله ستة صواريخ على إسرائيل، صرختُ: يا إلهي، ماذا تفعلون؟ ثم غيرتُ رأيي، لأني أدركتُ أن إيران تقف إلى جانبنا"، هكذا صرّح حسين سلمان، رئيس بلدية كفر حتا وعضو حركة أمل الشيعية. وكان زعيمه، رئيس البرلمان نبيه بري، قد التزم الصمت، غاضباً من قرار شنّ حرب أخرى بعد حرب 2024 التي خلّفت أكثر من 2600 قتيل. ثم، وبعد أن كظم غضبه، انضم بري إلى حليفه حزب الله في حربٍ اعتبرها الشيعة وجودية. فقد كان حاميهم منذ مقتل حسن نصر الله ، الزعيم التاريخي لحزب الله، على يد الجيش الإسرائيلي عام 2024.
انتهاكات وقف إطلاق النار

"ستكون هذه الحرب الأخيرة بين لبنان وإسرائيل. سندفع ثمناً باهظاً، لكننا سننتصر"، هكذا صرّح سلمان. وقد حصد الصراع أرواح العديد من أعضاء وأنصار حركة أمل، من مقاتلين ومدنيين على حد سواء. "أنا أدافع عن أرضي وقريتي ضد الإسرائيليين، من أجل كرامتنا. إذا لم نتحد، فسوف يستولون على أرضنا ويقتلوننا"، هكذا قال رئيس البلدية المحلي، الذي وصف نفسه بأنه "وطني".

لم تُشكك أمينة سبيث قط في قرار حزب الله. وقالت: "كنت أنتظر تلك الصواريخ الستة. كان من الضروري وضع حدٍّ لخمسة عشر شهرًا من ما يُسمى بوقف إطلاق النار: واصلت إسرائيل انتهاكاتها، والحكومة وقفت مكتوفة الأيدي. كنت أعيش في رعب من الطائرات الإسرائيلية المُسيّرة". هذا ما قالته مؤيدة الحزب الشيعي، البالغة من العمر 35 عامًا، والتي أُصيبت في وجهها جراء غارة جوية بطائرة مُسيّرة أسفرت عن مقتل مسؤول في حزب الله عام 2024 في الضواحي الجنوبية لبيروت. وخلال فترة الهدنة، من نوفمبر/تشرين الثاني 2024 إلى مارس/آذار 2026، سجّلت الأمم المتحدة 15400 انتهاكًا إسرائيليًا، أسفرت عن مقتل ما لا يقل عن 370 شخصًا في لبنان.
تضرر متجر الهدايا التذكارية الذي كانت تعمل فيه سبيث عندما لم تكن تدرس في كلية التربية الرياضية. وبقي منزل عائلتها في كفرا، على بُعد ستة كيلومترات من الحدود الجنوبية، قائمًا رغم الدمار الهائل الذي لحق بالقرية. وقُتل ابن عمها، محمد عز الدين، البالغ من العمر 26 عامًا، خلال معركة بنت جبيل، ولم يُعثر على جثته قط. وقالت: "تريد إسرائيل استعمار جنوب لبنان، لكن المقاومة ستمنعها، كما فعلت طوال الأربعين عامًا الماضية. في كفرا، استشهد 34 مقاتلاً من أجل قضية حقيقية - أمن لبنان - تمامًا كما استشهد تشي جيفارا لتحرير أرضه".
تُحبّ سبيتيه الإشارة إلى الثوري الكوبي الذي قالت إنه "تعلّم المقاومة والعدالة الاجتماعية من الإمام الحسين، تمامًا كما فعل غاندي ونيلسون مانديلا". يستشهد حزب الله بتضحية الإمام لتبرير "استشهاد" آلاف المقاتلين والمدنيين في مواجهة إسرائيل. ولم يُفصح الحزب عن خسائره، التي تُقدّر بأكثر من 3000 قتيل، وفقًا لإسرائيل. واعترف غالب أبو زينب، عضو المجلس السياسي لحزب الله، وأحد مؤسسي الحركة في ثمانينيات القرن الماضي، قائلًا: "لقد فقدنا العديد من الشهداء، من مقاتلين ومدنيين على حد سواء. كان علينا أن نُريق دمائهم لتغيير قواعد اللعبة".
يلقى هذا الخطاب صدىً لدى من عايشوا الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان بين عامي 1982 و2000، أو من نشأوا على قصص تلك الحقبة. ففي مواجهة الدمار الذي ألحقته إسرائيل وخطر احتلال جديد، لجأوا إلى المقاومة. يقول حسن طه، 38 عامًا: "الأمر يتجاوز حزب الله. فقد احتلت إسرائيل قريتي لمدة 22 عامًا. المقاومة هي التي أنهت ذلك الاحتلال، وليس المجتمع الدولي". في متجر البقالة الذي يديره في حي البسطة ببيروت، علّق صورة لمدينة ميس الجبل الحدودية، التي دُمّرت بعد وقف إطلاق النار في 16 أبريل/نيسان. ويضيف متحسرًا: "لم تحمنا الحكومة. والمسار الدبلوماسي فاشل".

قال طه: "يكتب الجيل الجديد التاريخ في القرى. إنهم لا يخشون الموت، ليس لأنهم يحبونه، بل لأن عليهم واجب حماية الأرض والشرف والعائلة". فقد طه أبناء عمومته في القتال. وأضاف: "إنهم أناس مثلنا تمامًا. يذهبون إلى السينما والمطاعم، ولهم صديقات. أحد أصدقائي، مقاتل يبلغ من العمر 31 عامًا، استشهد على خط المواجهة. قبل يوم واحد، كان على شاطئ بيروت". هذا الأب لابنتين.
"كراهية قديمة

قال طه إنه يتقبل إمكانية انتقاد حزب الله، لكنه ردّ على من اتهموه بوجود "أجندة إيرانية" قائلاً: "طالما أن إيران تدعمنا، فسأدعمها. وإذا أراد أي طرف آخر دعمي لطرد إسرائيل، فسأدعمه". وقد خفت حدة الانتقادات التي وُجهت لإيران خلال حرب 2024 لعدم تقديمها العون لحزب الله. وقد أعاد الحرس الثوري الإيراني دعم الجناح العسكري للحزب بين الحربين.
قال طه: "بعد مقتل حسن نصر الله، كانت المقاومة في أضعف حالاتها، لكنها أعادت بناء نفسها وأصبحت الآن أقوى من أي وقت مضى". وأشار إلى الخسائر التي ألحقتها طائرات حزب الله المسيّرة المتفجرة بالقوات الإسرائيلية كدليل على ذلك. حزب الله، الذي توقع البعض انهياره بعد القضاء على قيادته، بات الآن في وضع أفضل بكثير مما كان عليه بعد حرب 2024. وأضاف سبيتيه: "على مدى 15 شهرًا، استعد حزب الله تحت أنظار الطائرات المسيّرة والأقمار الصناعية الإسرائيلية. لن يختفي".

بين الحربين، شعرت سبيتيه بإحباط شديد. كانت تتأمل في فقدان "السيد" نصر الله، الذي وصفته بأنه "حصن أمني". ازداد قلقها من الانتقادات الكثيرة الموجهة للجماعة، ومن خطة الحكومة اللبنانية لنزع سلاحها. واتهمت قائلة: "الخطر يأتي من الداخل أكثر من الخارج. المتحدثون باسم إسرائيل، الذين تستغلهم القوات اللبنانية [حزب مسيحي معارض لحزب الله]، يريدون طردنا إلى العراق [بلد ذو أغلبية شيعية]. إنهم يكنّون كراهية متأصلة لجماعتنا".

لقد طغى التضامن بين اللبنانيين على التوترات الطائفية التي تضخمها وسائل التواصل الاجتماعي. يقول كمال حمدان، الخبير الاقتصادي الشيعي الذي يرأس معهد الاستشارات والبحوث في بيروت: "هناك مأساة وشعور بالهجران يساور الجميع في أعماقهم. لكن لن يتكرر التهميش الذي عانى منه المجتمع الشيعي قبل الحرب الأهلية [1975-1990]، لأن الأمور اليوم مختلفة بفضل مستوى التعليم والتحضر".

"تختلف تجارب الحرب اختلافًا كبيرًا تبعًا للانتماء الحزبي والطبقة الاجتماعية والموقع الجغرافي. فهزيمة حزب الله تعني تهميشًا سياسيًا واقتصاديًا للطبقة العاملة، التي حسّنت من وضعها. لكن ليس للطبقة المتميزة. كما أن هناك خوفًا من الإقصاء وتحميلهم مسؤولية دمار لبنان. لقد فصلت الطائفية اللبنانيين عن قضية كان من المفترض أن توحدهم على نطاق واسع: الدفاع عن أرضهم ووطنهم"، هذا ما قالته إرمينيا كيارا كالابريس، الباحثة التابعة للمعهد الفرنسي للشرق الأدنى في بيروت.
يقدم رجال أعمال شيعة، جمعوا ثرواتهم في لبنان أو خارجه، الدعم للنازحين. ولم تُلبِّ الدولة، التي تكاد تكون مفلسة، سوى جزء ضئيل من احتياجاتهم. يقول طه: "الدعم الحكومي شبه معدوم، فالحكومة لا تملك المال. أحيانًا، يقدم لنا حزب الله المال والطعام أو خصومات على العلاج في المستشفيات. لكن معظم المساعدات تأتي في الواقع من تضامن سكان القرى".

حزب الله، الذي جفت مصادر تمويله بسبب الحرب والعقوبات، لم يعد قادراً على تقديم التعويضات. ولا يحظى بدعم كامل من الحركة إلا أعضاء الحزب وعائلاتهم. ووعد أبو زينب قائلاً: "هناك عقبات أمام الحصول على التمويل، ولكن بعد الحرب، ستتولى إيران ودول الخليج، وخاصة قطر، تمويل إعادة الإعمار".

تأثير الحرب
أثار عدم دفع الميليشيات للتعويضات انتقادات واسعة النطاق، حتى خارج دائرة مؤيديها. يقول خليل عبد الله، فنان وشم شيعي يبلغ من العمر 45 عامًا من حي الشياح جنوب بيروت: "على مواقع التواصل الاجتماعي، يشتكي الجميع من النازحين جراء الحرب، ومن الذين دُمرت منازلهم. لم يعد بإمكان الناس تحمل تكاليف المعيشة". وقد دُمر منزله في الخيام، غرب الحدود مع إسرائيل، خلال الحرب.

قال أحد مؤيدي حركة أمل: "لم يُقدّم لي حزب الله شيئًا. أنا ضد الحرب. إنها ليست مشكلة الشيعة، بل مشكلة حزب الله، فهم لا يُمثلوننا". وأضاف أنه يكره كلًا من أيديولوجية حزب الله وأسلوب حياته الديني. ومع ذلك، أقرّ قائلًا: "لا يزال حزب الله يتمتع بشعبية كبيرة. حتى أنا، لو سألتموني إن كنت أؤيد إسرائيل أم حزب الله، لقلت حزب الله. لكن إذا تحدثنا عن السياسة بحتة، فالجواب هو لا".

أولئك الذين دفعوا ثمناً باهظاً يتساءلون عن جدوى هذه الحرب. "لم يكن من المجدي إشعالها. يجب أن تنتهي. الخاسر الوحيد هو نحن. الأبرياء يموتون"، هكذا عبّر حسين فران، وهو كهربائي يبلغ من العمر 30 عاماً من مدينة النبطية، عن أسفه. يزور فران قبر زوجته رولا وابنته أمل يومياً في مقبرة حارة صيدا. قُتلت المعلمة البالغة من العمر 29 عاماً وابنتها البالغة من العمر 5 أعوام في الخامس من أبريل/نيسان في غارة جوية أودت أيضاً بحياة والدي رولا واثنين من أشقائها في كفر حتا.

لُفّت نعوشهما بعلم حركة أمل، التي كان الزوجان ينتميان إليها. قال حسين فرا، وهو يحمل رداء ابنته المدرسي الذي عُثر عليه بين الأنقاض: "التقيت رولا عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري، في المدرسة. كانت ابنتنا كل حياتنا. كانت ملاك البيت". وأضاف الأب المفجوع: "أشعر بالحزن والغضب، لكن الاستشهاد أمرٌ محمود. لن يُبيدنا العدو الصهيوني".

انتاب سعد الزين، وهو أحد سكان قرية كفر رمان، قرب النبطية، البالغ من العمر 61 عامًا، شعورٌ عميقٌ بالضياع. فقد دُمّر منزله بالكامل في التاسع من مايو/أيار، إلى جانب المسجد والمقبرة المجاورة. قال: "كان هذا منزل والديّ، ومكان ذكرياتي وذكريات أبنائي. كنت قد أنشأت فيه متحفًا يضمّ القطع الأثرية التي كنت أجمعها منذ أن كنت في الرابعة عشرة من عمري. علينا أن نبدأ من الصفر". وتابع، وقد بدا عليه التأثر الشديد: "لديّ صديق فقد منزله وابنه، وهذا أشدّ وطأة. قُتل العديد من أبناء قريتنا، وأنا أتحدث هنا عن المدنيين فقط. كل شيء حدث بعد وقف إطلاق النار في السادس عشر من أبريل/نيسان: الدمار، وهدم القرى، والقتل".

من بين جميع الحروب التي شنتها إسرائيل في لبنان، تُعد هذه الحرب الأكثر تدميراً. قال: "منذ عام 1948، يدفع جنوب لبنان ثمن موقعه الجغرافي". وأضاف: "هذه المرة، تُنشئ إسرائيل في الجنوب منطقةً غير مأهولة حيث لم يعد العودة ممكنة". وأعرب الزين عن استيائه من غياب التضامن الذي أبداه العديد من اللبنانيين تجاه سكان الجنوب. وقال: "لعب الشيعة دوراً محورياً في تأسيس لبنان. لطالما دعمت عائلتنا الحكومة والجيش اللبناني". يُذكر أن جده، وهو نائب في البرلمان، ساهم في صياغة دستور عام 1926.
"مقاومة الأمة"

وقّع بضع مئات من النشطاء السياسيين والشخصيات البارزة من النبطية وصور عرائض في نهاية شهر مايو/أيار، مطالبين بإعلان مدينتيهما "مفتوحتين" ونزع سلاحهما. وقال جمال بدران، طبيب أطفال يبلغ من العمر 54 عامًا، وعضو المجلس البلدي لدير الزهراني، وناشط شيوعي: "وقّعتُ لأنني لا أريد أن تُدمّر النبطية كما دُمّرت بنت جبيل أو الخيام. أريد نشر الجيش هناك". وأضاف: "يقول البعض إننا خونة لأننا ننتقد حزب الله. لطالما انتقدناهم، ولنا الحق في ذلك، لأنهم ليسوا الوحيدين الذين يسفكون الدماء. المدنيون هم من يدفعون ثمن هذه الحرب".

اتهم الجماعة الشيعية بـ"خوض الحرب دون استشارة أحد ودون اكتراث بمصير النازحين". أيّد المقاومة ضد إسرائيل، لكنه أصرّ على "مقاومة الأمة، لا مقاومة طائفة أو دين. يجب أن تحمي الشعب، لا الأرض. يجب أن تعمل مع الجميع لتحرير لبنان وإقامة دولة ديمقراطية بجيش حقيقي". ساعد والده، قاسم بدران، المعروف بـ"أبو جمال"، في تأسيس جبهة الجمول (جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية) عام 1982 لمقاومة الاحتلال الإسرائيلي. وقُتل على يد القوات الإسرائيلية عام 1989.

قال الخبير الاقتصادي حمدان: "يحمل اليساريون ضغينة تجاه حزب الله. فقد اغتيل ما لا يقل عن نصف كبار أعضاء الحزب الشيوعي اللبناني، الذين كانوا يطمحون لبناء حركة مقاومة وطنية، في عامي 1985 و1986، عندما استولى حزب الله، تحت إشراف إيران، على زمام المقاومة". وأضاف: "على الرغم من هذا الماضي الدامي، لا يستطيع آلاف الشيوعيين واليساريين السابقين إدانة مقاتلي المقاومة الذين يقاتلون إسرائيل. إنهم يعبّرون عن حيرةٍ إزاء تضحياتهم من أجل قراهم، وعن حنينٍ إلى تجربة المقاومة".

قال إن هذه القضية قسمت اليسار، الذي بات "في حالة تفكك". وقد نأت أقلية بنفسها، ساعيةً إلى طريق ثالث يدعم الدولة والتفاوض المباشر مع إسرائيل، رغم اختلال موازين القوى. وينتمي علي مراد، أستاذ القانون العام البالغ من العمر 45 عامًا، من قرية عيترون الحدودية التي دمرتها إسرائيل، إلى هذه الدائرة المقربة من المؤسسة. وقال: "لكل لبناني مصلحة في إقامة دولة، وخاصة الشيعة. فالدولة وحدها قادرة على حمايتنا وضمان حقنا في العودة إلى الجنوب". وبعيدًا عن "النصر" الذي يدّعيه الحزب الشيعي، اعتبر مراد هذه الحرب والدمار الذي خلفته هزيمة. وأضاف: "يجب أن يكون نزع سلاح حزب الله ثمنًا لحق عودة النازحين".

عندما سُئلت سبيتيه عما إذا كان ينبغي نزع سلاح حزب الله، أمالت رأسها للخلف رافضةً. وقالت: "هل تضمنون لنا ألا تهاجمنا إسرائيل مجدداً؟ لم نُقدّم تضحياتٍ طوال أربعين عاماً لنُسلّم أسلحتنا في النهاية". واعترف بدران، الناشط الشيوعي، قائلاً: "ينبغي أن تحتكر الدولة الأسلحة، لكن المحادثات بين إسرائيل ولبنان خطأ فادح. لم يُناقش وقف إطلاق النار أو انسحاب إسرائيلي، بل فقط نزع سلاح حزب الله. وهذا سيؤدي إلى حرب أهلية، وهو ما تريده إسرائيل".

لا تقتصر معارضة هذه المفاوضات على قاعدة حزب الله من النشطاء، الذين نددوا بها ووصفوها بـ"الاستسلام". وتساءل الزين: "للتفاوض، نحتاج إلى نفوذ. ما هو النفوذ الذي نملكه؟". وقال طه: "الرئيس جوزيف عون يتجاهل الشيعة وأهل الجنوب بالجلوس مع من يقتلوننا. إنه لا يمثلنا". ويراهن حزب الله على عودة إيران إلى الساحة السياسية اللبنانية، ما سيُعدّ انتصاراً لاستراتيجيته في المقاومة ومقدمة لعودته القوية إلى الساحة السياسية. وأقرّ مراد قائلاً: "لو أُجريت الانتخابات اليوم، لفاز حزب الله بأغلبية مطلقة وشكّل الحكومة المقبلة".

لا تزال جذور الحزب المحلية مصدر قوته الأكبر. لكن ما يقال عن "انتصاره" لم يعد يحمل بريق المعارك التي حققها عقب الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان في مايو/أيار 2000.

يقول مراد: "اليوم، لم يعد حزب الله قادرًا على فرض الانسحاب الإسرائيلي، أو عودة النازحين، أو إعادة الإعمار بمفرده. سيُساءل داخليًا عن نتائجه وأخطائه".

ويأمل أن تكون سنوات هيمنة حزب الله السياسية والأمنية قد ولّت. ويضيف المعارض السياسي: "لقد حان الوقت لإعادة تعريف مشروعه السياسي وإفساح المجال للتعددية اللاهوتية والاجتماعية والسياسية داخل المجتمع الشيعي". وبمجرد انتهاء الحرب، سيحين وقت التأمل الذاتي.